الفلسفة بين الكلمة والحكمة

" ملح وسكر من الفلسفة " أن الذي يهيم المرء في حياته بين كل شيء ، هو كيف يعيش بالملح والسكر على كل أشياء المادية والمعنوية. وهنا تأتي الفلسفة في أول دوراً هو القناعة في كل شيء، و يستقر فيها المرء على نحو مبادئ الحياة للعلم والعمل والأخلاق. أن الفلسفة لها من صنع الحياة، تمارس كل النصوص والقوانين الطبيعية ، و أنها تفتح أبواب السعادة من حسن الفهم عقل المرء. فليس دور الفلسفة أن تمنحنا القدرة على فهم النصوص وحسب،  بل دورها الأساسي هو أن تجعلنا قادرين على فهم الحياة. فالملح والسكر دونهما لا يعيش المرء بصحة جيدة وعكس تماما يكون إذا أفرط المرء بالملح والسكر ، كما هو معروف لدى الكثير عن الإفراط بهما يؤدي إلى أمراض من والى! و بالتالي نقول إن السكر والملح في فلسفة حياتنا هي التي تجعلنا في إدارة وتنظيم و تذوق ومعرفة و إحساس و حب في كل شيء فيه سكر و ملح ، كما هو موضوح في حياتنا من ناحية الاكل والشرب بكيف نحافظ على صحتنا . كالذي يوزن ويقدر كميات الملح والسكر في كل وجبه، و ينظم اهم كل ماكولات ومشروبات الصحية . فإذا ما يلزم بنا من ذلك هو تطبيق الفلسفة بالملح والسكر عبر كلمات ومعاني وأدوات عمل...

· ضد الغير في الأضداد والصدود تكلمت و طرحت المصاعب، و جرت ما يسرو من النفس، التي تضهد الصور البسيطة و المركبة. و النفس تتكلم بالعين، و ترى ما في أعيان، في سييل الكشف و الأدراك، لمن كان ضد أو مع الغير، كهذا ترى النفس، تسهل أحيانا، وغالبًا تصعب و تغلق الأبواب. ولم تحجب عن الكفاءة و تعلو المعالم في رد الاعتبار، من كان معه، او ضدهُ.

أن كلمة الصبر هي الأساس و المبدأ والقاعدة في تشكيلية الملك النفس، و ما كان الصبر في هاوية، ولا كان خارج من إطار النفس، حين تقع في شدة المحن و المصائب. الصبر هي ملوكية النفس، ومُلك النفس هو من الصبر. و الصابر هو بكل ما في مواسم الحياة، أستكشف صيغة الحكمة، و التحمل الذاتي المعنوي، مع علاقة الرب وعلاقة النفس في الدنيا و الآخرة، من حيث الإيمان في إقناع و قبول آلية القناعة. الصبر معدنه ذهبا.. و أغلى ما يكون في الصبر هو : الصبر عند كل مطية و كل ما يأتي من حكم القدر.

أن العقل الفطري المرّكب في الإنسان هو آلة الفهم والأدراك والنظر والاستنتاج والتمييز والتفكير. كما أن البصر آلة للرؤية و الأدراك والشهوة، وكما أن البصر له حـدُّ ينتهي إ...