الفلسفة بين الكلمة والحكمة

قاموس النفس هو صقل النفوس المتقشعة و الإرادة الحرة ، وترك اللواذ المستمرة بالذات ، والتخلي عن النزعي العزريّة ، التي ولدت على دوام قوة هدامة للباطن. و هو ترجمة الصور المتحيزة في علمية النفس الذاتية، والتي تتسع في تنسيج العقلي بأتخاذ أنواعرالصور ، و تلوين أحداثيات المسيطرة على النفس الباطنة.

الشكر عند الأحسان و عند الآثام الشكر عن الأحسان هو من أنعم على الجميع ، من الشكر وتفضيل والأحسان . وأن يشكر العبد في ما أنعم الله من نعمه ، فهو الله الذي شقَ لنا الأبصار ا...

هو أكبر الأدلة عند من لا ينطرون الحجة المخالف والمتفق ، بقذر ما يعبرون عن تعصب ، وتمسك بالأقوال الذي قرعَ الأسماع وبشرية العقول . وكما أن الأنحياز إلى أحد الاتجاهات وا...

'' إن الله خلقك حرًّا، فكن حرًّا كما خلقك '' في هذا القول : يدل منها كلمة عظيمة ، والفقهاء المنقدون كانوا يستخدمون كلمة الحرية بمعنى آخر غير الحرية من الرّق ، إنما حرية العق...

هو إذا وردَ الخطاب باللسان ، أو تهجم على كلام في الكتاب ، فالحذر في قبول مقابلة المغاضبة الباغتة على المخالبة ، قبل أن يتقين بطلان ببرهان قاطعٍ ولا يقبل عليه إقتبال ال...

في أكتشاف النفس بالنفس . يستطيع المكشف في كتابة عن ذاته ، من الفكر الأستوائي والفكر الناضج ، وما يخص في مواسم الحياة، يستطيع يجعلها في مدونة العامة أو الخاصة . وما يتطلب ...

المشهد الإلهي   هو طلعة الله لأهل الجنة يسير القلب إلى الرب أسرع من سير الرياح في مهابها، فلا يلتفت في طريقه يمينًا ولا شمالاً. لو قدر جمال الخلق كلهم على واحد منهم، ثم كانوا كلهم بذلك الجمال، ثم نسب إلى جمال الرب تعالى، لكان دون سراج ضعيف بالنسبة إلى عين الشمس.

الشهرة والنفس الشهرة أحد مطالب و مكاسب النفس لدى فتام من الناس، مثل المال و المنصب. ونحوها من الحاجات الفطرية القادمة، او الموروثة له، والتي يتفاوت الناس فيها بين الفقير و الغني ، فمنهم من همّة الجاه، أو المنصب أو الشهوات ... و أصل هذة الفرائز محايدة قابلة للأستخدام في ما يخص الخير و الشر. وفي الناس تكره شيئا منها، لأنها لا يتوافق من طبع والميل، وما نذر بعض منها كان  الكره و كره مخالطة الأحتكاك الدائم ، لأن يوحش القلب و يغرض الكلام ولا يتحمل أحد منه، إما تكون شدة الملح والماء ، أو شدة الذم و التنقص، وغالبٓا المرءُ إذا اشتهر  أبتلي بهما معا. فلا يزال يعرض له من مدحهُ ما ليس فيه، أو يذمه فيما ليس فيه، فيؤثر السلامة و يزيد هذا مع تقدم الهر، والإحساس بالرغبة في التعبد و الربانية.

أن كلمة الصبر هي الأساس و المبدأ والقاعدة في تشكيلية الملك النفس، و ما كان الصبر في هاوية، ولا كان خارج من إطار النفس، حين تقع في شدة المحن و المصائب. الصبر هي ملوكية النفس، ومُلك النفس هو من الصبر. و الصابر هو بكل ما في مواسم الحياة، أستكشف صيغة الحكمة، و التحمل الذاتي المعنوي، مع علاقة الرب وعلاقة النفس في الدنيا و الآخرة، من حيث الإيمان في إقناع و قبول آلية القناعة. الصبر معدنه ذهبا.. و أغلى ما يكون في الصبر هو : الصبر عند كل مطية و كل ما يأتي من حكم القدر.

يتوجه جهد الإنسان وعقله وطاقته للإبداع ، والإنجاز في شؤون الحياة الدنيا ، التي سُخرت للخلق ، والتي زودهم الخالق الحكيم ، بالقدارات العقلية والمعرفية ، لأكتشافها و ت...

هو أن يكون الحاضر متطلب في العلم والأجر ، ولا يكون مستفن ، وطالب عثرة تشيع فيها غريبة ، يشنعها فهذة من الأفعال الأرذال . الذين لا يفلحون في العلم أبدًا وإذ في حالة ، لا يس...

· ضد الغير في الأضداد والصدود تكلمت و طرحت المصاعب، و جرت ما يسرو من النفس، التي تضهد الصور البسيطة و المركبة. و النفس تتكلم بالعين، و ترى ما في أعيان، في سييل الكشف و الأدراك، لمن كان ضد أو مع الغير، كهذا ترى النفس، تسهل أحيانا، وغالبًا تصعب و تغلق الأبواب. ولم تحجب عن الكفاءة و تعلو المعالم في رد الاعتبار، من كان معه، او ضدهُ.

أن كلمة الصبر هي الأساس و المبدأ والقاعدة في تشكيلية الملك النفس، و ما كان الصبر في هاوية، ولا كان خارج من إطار النفس، حين تقع في شدة المحن و المصائب. الصبر هي ملوكية النفس، ومُلك النفس هو من الصبر. و الصابر هو بكل ما في مواسم الحياة، أستكشف صيغة الحكمة، و التحمل الذاتي المعنوي، مع علاقة الرب وعلاقة النفس في الدنيا و الآخرة، من حيث الإيمان في إقناع و قبول آلية القناعة. الصبر معدنه ذهبا.. و أغلى ما يكون في الصبر هو : الصبر عند كل مطية و كل ما يأتي من حكم القدر.

أن العقل الفطري المرّكب في الإنسان هو آلة الفهم والأدراك والنظر والاستنتاج والتمييز والتفكير. كما أن البصر آلة للرؤية و الأدراك والشهوة، وكما أن البصر له حـدُّ ينتهي إ...

العلاقة : الحب والهيام علاقة غير نافعة ولا لها أجرًا. بل مرض، ومن يتعلق بهم، أصبحَ مريضا، ودائه ليس له دواء. الحب العذري أفضل حب. في العقل : يميز العاقل يين العلم والجهل في مق...