عصر الإنسان

'' عصر الإنسان ''

‏إن عصر الإنسان مخلوق بالكينونة الزمنية والمكانية في اتجاه بداية الخلق مع الأديان السماوية، بذلك ما وصل الإنسان في يومنا هذا هو يعرف عصره؟ ‏فلابد للإنسان بأن يعرف عصره من تلك الأديان وحضارات وأفكار الدينية والعلمية والفلسفية، والتي لها من مفاهيم عبر الكتب السماوية ساعيةً بالتطوير.
‏وهذة المفاهيم لها من أهل الدين والعلم والفلسفة، حيث إنهم سعوا إلى تطوير المفهوم الديني وإعطائه شكلا أكثر معقولية و قبولاً.
‏وإن الفرض في تطور العلم ونظرياته المتعددة في مسألة عصر الإنسان هو لأجل دراسة دينية تاريخية، و تطبيقاً بنظريات الفلسفية والعلمية.
‏فالتالي يمكن للإنسان اليوم أن يحقق للعصر الحديث بالتعامل والتواصل عبر نظريات ودراسات سواء كانت دينية أو علمية،ويقدر للأتقان العلمي والعملي، الفكري والعقلي.
‏فمن تصورات الفلسفية الوجودية هو إن وجود الإنسان يمثل عصره وزمانه ومكانه من محدثات وحالات لهم من التكوين الخلقي الإلهي. ‏وهذا التكوين هو الذي خلق الله العالم لكي يكون مثمراً للإنسان من حيث هو خليفة الله، فأصبح الإنسان في الخلق مركز الشرف.
‏فعصر الإنسان له مكانة الشرف في كل زمان ومكان تحت أقدار الإلهية، وجُعلَ خليفة عصره أمام العالم حتى يصور ويمثل ويعمل ويعلم مافي خلق العصور. ‏والإنسان الذي يعيش مع دينه وعلمه في عصره وزمانه ومكانه هو لأجل إظهار حقيقة وجوده بكيف يعترف بالدين والعلم عبر العقل والإيمان. ‏وذلك ما جعل الله تعالى في الأديان أشياء مؤقتة بل جعلهم أبدية تتعاصر في كل العصور، لأن ذلك لها من روعة وأجوبة الوجود حول الإنسان. ‏وهذا الوجود العصري هو له أسرار وتنظيم الدقيق، مبرهنٍ على وجود الله وقدرته وجبروته، كاستكمال لموضوع الوجود في عصر الإنسان مع الفكر الديني.
‏ففي ظهور الفلسفة الماركسية التي تناقض عصر الإنسان بأنه ليس تحت أقدار الإلهية السماوية، اتضح لنا إن الرد هو المفهوم الواقعي يخالف هذة الفلسفة. ‏وهذا المفهوم أو الحقل الفلسفي للواقعية مفهومان وهما : يعتبر أحدهما أن المادة هي القاعدة الأساسية للوجود. وهو المفهوم الواقعي المادي. ‏ويتخطى الآخر المادة إلى سبب فوق الروح والطبيعة معاً وهو الواقعي الإلهي. وبهذا المفهوم يتضح لنا عن مدى وجود الواقع تحت المادة والروح. ‏وهذة المادة لها تكوين خُلقي منذ بداية الكينوتية العالمية في خلق العالم، واما الروح هو الذي سَبّبَ وقوع العصر للإنسان تحت خلق الإلهي. ‏بذلك نجد إن الواقعية في عصر الإنسان لها من مادة والروح،واللتان خلقهما الله تعالى معاً كي يعترف عليه الإنسان من خلال مخلوقات والتي هي الوجود مادة وروح معاً.  ‏فالوجود له عصر العصور دائماً أبدا فيه من المادة والروح في مخلوقات الإلهية، وأصبحت مستمرة على مدى وجود الخُلق مع الحق. ‏ويأتي الإنسان بدورٍ معاصراً عصره وزمانه ومكانه في معرفة وحكمة للوجود والموجود من الأسباب الحقيقية مابين الطبيعة والكون. ‏والحقيقة في مفهوم الإلهي للعالمي هي تكشف أسباب وجود الكون والطبيعة منذ عصور الكينوتية الإلهية حتى يكون الإنسان هو أول كائن يعرف الكينونة مع العصور.

ع. الجبر