الفلسفة بين الكلمة والحكمة

'' الصحبة الصالحة '' في تغيير العالم اللولبي؛ وأناسٌ تتفاعل على مجرات التعارف والتواصل، فقد يظن أحدهم بظن في كلمة الصحبة الصالحة بأنها فقط لأهل التدين! بل إنها أصبحت موسوعة...

" وجود الإنسان بين القديم والجديد"- فلسفة الأنطولوجية من تضاريس الوجود العالمي وعن كينونة البدء، لقد تدرجت خلقياً وحقيقياً في تفويضٍ وجودية الوجود حول العالم الكوني مع العالم الإنساني. وإن فكرة الوجود ليست بوحدة منفصلة عن تفكير الإنسان حين يكن منسجم ومتفيض في حقائق وبيانات العالم والكون، فالذي يكون قادرٍ فيه هو معرفة الوجود بكل شيء صار خلق وحق. فعن عالم الإنسان في وجوده بين القديم والجديد، هو أن الإنسان عليه بمارسة ذاته وحقه ضد تهديد اللاوجود. والذي لا يعترف بالقديم ولا الجديد، حتى بوجود الله تعالى لا يعترف به إطلاقاً. وهذا ما يخالف طبيعة الوجود حول معاصرته بين الإنسان والإيمان، بما أدى إلى تسليط تيارات فكرية اللاذات المتناهية حول إعتقاد اللاوجودي بعدم وجود الخالق وعدم إيمان بتكوينه الكوني اتجاه خلق العالم والإنسان. فالإنسان على حد معرفته وعلمه قد يتجاوز حدودٍ ما.! ويكون محرضاً بأفكار تسبقه على معرفة الجديد. وهذه من وراء تضاريس القديمة أي وهي تراثه التاريخي والذي أحاطه على التحكر والتجهل من أمامه المبين. فللمعرفة حقُ مشروع عند تفكير الإنسان. ويسعى على تهديف ماوراء ا...

'' فكرة السعادة '' حول حياة المرء؛ وتكاليف العلم والعمل معاً، يسعى المرء مابينهما بكيفية حصول على السعادة، وبينما ذلك هي السعادة موجودة في كل شيء. فالقدرة والإرادة عند نفس ...

سردية فلسفية                '' حياة المرء لا تكتفي! '' من تضاريس وتغييرات مجرى حياة المرء، يجد منها مالا يتسع ويتيح له من تلك ظواهر العجيبة، وقد تنسخ له من زمانه ومكانه على ما ي...

'' دفاعاً فلسفياً '' يسأل المرء حول الفلسفة بكيف كانت موجودة! ولماذا سُميت بهذة الكلمة! والمعاني من حولها يختلف من حضارة إلى حضارة! ومع ذلك تبقى الفلسفة راسخة بين جميع العلوم ...

سردية الفلسفية '' غربة النفس '' عندما نتكلم عن الغربة في سرائرنا الباهرة، نشعر بكظماً حول العالم الذي طوى علينا سراب السديم. وبينما ذلك في قلب الغربة، نغرب مع أنفسنا بكيف نع...

المحب والمحبوب ج ٢ ''علامات وحواس'' في كل علامة ترمز وتعني أشياء محسوسة ومعلولة حول الحب؛ نجد إن العلامات والحواس لهم من أسماء بين الظاهر والباطن، الأصل والفصل، عند المحبي...